Câu hỏi: Con kính chào Sayadaw.

Con biết tới lời dạy của Sayadaw vào năm 2023 qua các buổi thuyết giảng online của Ngài. Sau khi đọc và biết Sayadaw đang làm những thiện Pháp không giới hạn, con cũng muốn dành dụm tiền để sang thăm Thabarwa.

Con rất may mắn, có đủ nhân duyên để tham gia khóa tu này cùng Sayadaw. Chồng con chia sẻ rằng, anh cảm thấy Sayadaw không giống như những vị sư khác. Vì vậy, đó là lý do tại sao con quyết định tham gia khóa thiền này.

Nhưng con cũng có nhiều chấp trước, dính mắc vì con có ba đứa con. Một đứa 8 tuổi, một đứa 7 tuổi và một đứa 5 tuổi. Con cũng có rất nhiều nhiệm vụ trong công việc phải lo toan.

Nhưng sau khi Sayadaw trả lời câu hỏi của con, Ngài nói rằng “nếu chúng ta tham gia khóa tu này, chúng ta cần có trách nhiệm trong việc thực hành của mình. Ta cần trở thành một thiền giả thực sự.

Và chúng ta cũng có nhiệm vụ thực hành với Phật, Pháp và Tăng với chánh niệm và xả ly. Càng thực hành nhiều, chúng ta càng có thể xả ly những thành viên trong gia đình và những thành viên trong công ty của mình. Và các thành viên trong gia đình cũng như công ty sẽ tồn tại ngay cả nếu không có chúng ta. Nếu chúng ta thay đổi cách thực hành, chúng ta có thể có cơ hội thay đổi suy nghĩ và cuộc sống của mình. Và sau đó, chúng ta còn có cơ hội giúp đỡ các thành viên trong gia đình và công ty của mình”.

Sau khi Sayadaw chia sẻ như vậy, con đã quyết định tham gia đầy đủ, trọn vẹn vào khóa tu này. Và bây giờ con cũng xin chia sẻ kinh nghiệm của mình trong mấy ngày qua.

Khi hành thiền, con cố gắng quan sát cơ thể mình và có thể cảm nhận được cơ thể mình căng thẳng, cứng đờ và nóng bức. Đôi khi hơi nóng lan lên cổ con. Sau khi thiền được 30 phút, con không thể kiểm soát được tâm mình.

Con cảm thấy toàn thân rất nặng nề, căng thẳng, tê cứng. Nhưng đồng thời, đôi khi con cũng cảm thấy bình tĩnh, thư thái.

Vậy Ngài có thể hướng dẫn thêm cho việc thực hành của con được không? Làm thế nào con có thể vượt qua nó? Con có nên tiếp tục tập luyện hay không?

Có, bạn nên & phải tiếp tục thực hành.

Bạn chỉ cần có sự hiểu biết đúng đắn về thực hành. Những gì bạn đang làm là đúng. Nhưng những gì bạn đang hiểu lại không đúng. Tuy vậy, bạn không cần phải dừng việc thực hành hoặc thay đổi cách thực hành.

Bạn chỉ cần thay đổi cách hiểu của mình mà thôi.

Bạn nên hiểu rằng vô minh và tham ái trong tâm bạn đang tạo ra tất cả sự hiểu biết của bạn. Liên quan đến sự thực hành của bạn, những hiểu biết này không đúng sự thật, không có thật, sự hiểu biết của bạn là đang biết với vô minh, tham ái & dính mắc.

Bạn chỉ cần thay đổi, hiểu về chánh niệm và xả ly. Nếu chúng ta nhìn từ con mắt chánh niệm và xả ly thì không có gì là thật cả.

Không có ai là có thật.

Cảm giác nặng hay nhẹ, nóng hay mát, cứng hay mềm, hiểu hay không hiểu, chặt hay lỏng….. Tất cả những cái biết này đều không có thật. Chúng ta nên cố gắng tìm ra sự thật vốn chỉ bản chất và vô thường luôn mới, một quá trình chịu đựng và tuyệt vọng mà thôi.

Chúng ta cần biết những gì chúng ta dính mắc. Chúng ta nên cố gắng thoát khỏi sự vô minh và dính mắc của chính mình.

Chúng ta từng tin vào chính mình, hay xem tướng tay hay thầy bói…. Bây giờ, chúng ta cần phải xả ly khỏi tất cả những gì đã biết trước đây. Chúng ta nên tin vào Pháp hay Chân lý, đó chính là Nhân Quả của Bản chất vô thường luôn mới.

Có sức mạnh thực sự trong Sự thật về bản chất vô thường và bản chất thường hằng. Càng cố gắng tìm hiểu sự thật về bản chất vô thường, chúng ta càng có thể biết nhiều hơn về sức mạnh của nó.

Sức mạnh của bất cứ điều gì hay người nào đều có giới hạn. Sức mạnh của bản chất vô thường là không có giới hạn. Và nếu chúng ta đang cố gắng chấp nhận sự thật về bản chất vô thường thì chúng ta đang cố gắng có được sức mạnh vô hạn của bản chất vô thường.

Bản chất vô thường là thường hằng, ổn định, mạnh mẽ.

Bạn biết tổ yến phải không? Nhiều người cho rằng tổ yến có năng lượng và giá trị dinh dưỡng đặc biệt. Vì thế nếu chúng ta uống tổ yến, chúng ta có thể có được sức mạnh từ dưỡng chất đặc biệt của tổ yến. Nhưng sức mạnh này nếu nó có thật, cũng là có giới hạn.

Nếu chúng ta cố gắng tin vào sự thật của mọi bản chất vô thường luôn mới, thì chúng ta cũng đang sao chép sức mạnh của bản chất vô thường. Vì thế chúng ta cần phải tin & thật tin. Có bản chất vô thường và cũng có bản chất thường hằng.

Chúng ta cần phải có sự tin tưởng nơi tâm. Chúng ta cần chánh niệm trong mỗi bản chất vô thường luôn mới.

Sự thật của tất cả chúng sinh hữu tình và vô tình, vũ trụ vô tận và vô số chúng sinh là bản chất vô thường luôn mới.

Bản chất đó là thường hằng. Không có gì là thường hằng, không ai là thường hằng, nhưng bản chất vô thường là thường hằng.

Vì vậy, tin vào bản chất thường hằng hay chấp nhận bản chất thường hằng trong tâm trí, hoặc làm những việc thiện, làm mọi việc thiện, bằng cách hiểu sự thật về bản chất vô thường là điều tốt nhất chúng ta có thể làm.

Chúng ta đang thay đổi. Chúng ta không vĩnh hằng, không cố định. Chúng ta là con người. Nếu chúng ta tin vào ai đó, sức mạnh của ai đó là bị hạn chế. Nếu chúng ta tin vào điều gì đó, sức mạnh của điều đó cũng bị giới hạn. Đó là lý do tại sao chúng ta cần tin vào bản chất vô thường luôn mới.

Chúng ta cần giữ bản chất vô thường luôn mới trong tâm trí để xả ly khỏi mọi thứ và mọi người. Khi chúng ta hiểu về sức mạnh bản chất vô thường luôn, chúng ta có thể làm được bất cứ việc gì hay giúp đỡ người khác bất cứ khi nào.

Chúng ta thường thể hiện mình là một con người hay một người đàn ông hay một tu sĩ hay một người đàn bà. Đây không phải là điều tốt nhất. Chúng ta nên cố gắng đại diện cho sự thật của bản chất vô thường luôn mới.

Chúng ta có thể bố thí hoặc cúng dường nhân danh bản chất vô thường luôn mới. Chúng ta có thể giữ giới, ngũ giới, bát giới hoặc 227 giới do Đức Phật hướng dẫn cho chư Tăng.

Đúng vậy. Bất cứ khi nào chúng ta trì giới, chúng ta nên cố gắng thể hiện sự thật về bản chất vô thường luôn mới. Bất cứ khi nào chúng ta thực hành thiền, chúng ta có thể đại diện cho cuộc đời của một thiền giả hoặc một thiền sinh.

Thay vì thể hiện là 1 trong các thiền sinh, chúng ta nên cố gắng hiểu và thể hiện bản chất vô thường luôn mới. Đây là việc sử dụng sức mạnh của bản chất vô thường.

Bằng cách này, chúng ta sẽ ngày càng khéo léo và mạnh mẽ hơn trong việc xả ly khỏi chúng sinh hữu tình và vô tình.

Chúng ta nên cố gắng nhìn từ phía bản chất vô thường. Chúng ta nên thử bất cứ điều gì chúng ta làm vì bản chất vô thường luôn mới.

Bản chất vô thường luôn mới là Sự thật hay Chân lý, được Đức Phật chứng ngộ và hướng dẫn, giảng dạy.

Thiền sư Ottamathara trả lời câu hỏi của Thiền sinh trong Khoá thiền Vipassana Mùa Xuân 2024 tại Thiền đường Quốc tế – Thiền viện Phước Sơn